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SATO-NUMA
Ciudad de Tatebayashi
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La cultura de los humedales de Tatebayashi
conformada por los lagos de oración,fertilidad y protección
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El Pantano de la Oración

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El Pantano de la Fertilidad

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El Pantano de la Protección

Con vistas a las montañas de Kanto, los numerosos pantanos de Tatebayashi esperan ser descubiertos. Los pantanos de Tatebayashi están cerca de donde vive la gente y están profundamente conectados con la vida de las personas relacionadas a Satoyama, o el área entre el pueblo y la montaña. Mediante el uso de los humedales, las personas han podido proteger el medio ambiente y nutrir una cultura de Sato-Numa (literalmente, “el pueblo de los pantanos ”). Cada pantano de Sato-Numa en Tatebayashi difiere en su aspecto y naturaleza. La historia del área se puede contar de otras maneras con los paisajes preservados y la religión de Sato-Numa presente en Morinji-numa siendo este "el pantano de la oración", los frutos de los pantanos que sustentan la vida en Tatara-numa que es " el pantano de la fertilidad”, y Jo-numa, que ha ayudado a defender los lugares escénicos del Castillo Tatebayashi y la azalea siendo “el pantano de la protección”. Toma el camino hacia Sato-Numa y experimenta la cultura de los humedales de Tatebayashi moldeada por todos y cada uno de los pantanos.
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La cultura de hospitalidad de Sato-Numa

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SATO-NUMA
Los pantanos de Tatebayashi se conocían como Komorinu (pantanos ocultos) en la antigüedad y en Manyoshu (antología de poesía japonesa del siglo VIII) porque la región era un lugar sagrado, imbuido de silencio y rodeado de vegetación junto al agua que mantenía alejada a la gente. Con el paso del tiempo, la gente comenzó a acercarse y establecerse alrededor de los pantanos, los pantanos se conectaron con sus vidas y nació un estilo de vida y una cultura que conviven en armonía con los pantanos. Esto se hizo conocido como SATO-NUMA. SATO-NUMA es un bien preciado de Japón que aún hoy transmite una cultura de vida que existe en armonía con la naturaleza. Hoy en día, los pantanos de todo el país están desapareciendo, tragados por la marea de cambios que trajo consigo el desarrollo de nuevos campos de arroz y la modernización. Sin embargo, en Tatebayashi es posible ver el verdaderamente raro SATO-NUMA, un lugar de pantanos, que ha mejorado aún más sus cualidades especiales con el tiempo.
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El Pantano de la Oración
Morinji-numa
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Morinji-numa, los paisajes preservados perdurables de SATO-NUMA
Hace mucho tiempo, era posible ver una vista que se desarrollaba de pantanos y ciénagas alrededor de las orillas de los ríos y pantanos en esta región, con un bosque bajo rodeándolo todo. Los pantanos y ciénagas estaban habitadas por todo tipo de fauna acuática como la carpa, el carpín y las libélulas, así como por insectos y plantas acuáticas y de ciénagas como las castañas de agua y las algas. A su vez, el bosque bajo de este humedal estaba habitado por tanukis, serpientes y aves silvestres. Hoy en día, el entorno natural que rodea estos cuerpos de agua ya casi no se puede ver debido a los desarrollos en expansión de las ciudades en las llanuras abiertas. Sin embargo, mientras que los alrededores de Morinji-numa se han convertido en terrenos residenciales, Morinji-numa en sí ha conservado sus paisajes preservados. Con sus raras especies de plantas, como la nenúfar japonesa, el iris oreja de conejo y la euphorbia adenochlora, que crecen de forma silvestre en el pantano, este lugar es una de las pocos preciados pantanos de tierras bajas que quedan en la región de Kanto.
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Esto plantea la pregunta de por qué Morinji-numa en particular ha logrado conservar sus paisajes preservados incluso hoy. Hay un templo antiguo llamado Templo Morinji que fue fundado hace casi 600 años. Los lugareños llegaron a adquirir un sentido de asombro por el entorno natural debido al nacimiento de este “lugar de oración”, que fue la base de la fe de la secta Soto en la orilla del pantano, pero los lugareños sin saberlo también heredaron una sensación de tranquilidad del “pantano de la oración”, al que llamaron Morinji-numa por el nombre del templo. Un antiguo cuento popular 'Bunbuku Chagama (tetera)' transmitido en el templo sobre un mapache (tanuki) todavía se relata con humor hoy en día sobre la relación entre humanos y animales que presenta de diversas formas a un sacerdote budista que es una encarnación de un mapache, y un tanuki que toma la forma de una tetera.
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El templo Morinji tiene una sala principal y una puerta del templo que tienen techos de paja, y de hecho, todavía hoy se usan cañas del pantano para volver a techarlos. La gente mantiene el sistema ecológico del pantano cortando los juncos que crecen de forma espesa, y Morinji-numa se ha mantenido en armonía con la gente como parte de Sato-Numa. Incluso ahora, el templo donde la gente nunca ha dejado de venir a rezar, sigue coexistiendo con los raros animales y plantas del pantano.
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Morinji numa (pantano) y tierras bajas pantanosas
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Templo Morinji [Bunbuku Chagama (tetera)]
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Tejo japones en Morinji
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El Horiku-cho “Dondo-Yaki” (hoguera)
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Productos de las excavaciones en sitios arqueológicos de Hebinuma y Mabori
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El Pantano de la Fertilidad
Tatara-numa
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Tatara-numa, sustentando la “ciudad del trigo” de Tatebayashi
Hay un bosque de pinos largo y angosto que conecta Tatara-numa y sus humedales. Aquí, quedan recuerdos de la fabricación de hierro de hace mucho tiempo, que en realidad es el origen del nombre de la zona de "Tatara", y la tierra ha sido grabada con los esfuerzos del pionero Ooya Kyuhaku, quien hace 500 años lideró los esfuerzos para plantar árboles y cavar acequias de riego. Tatara-numa se ha cultivado como un Sato-Numa, un lugar para estilos de vida que pueden sostener la vida de las personas.
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Las fincas se riegan con agua del pantano, lo que permite cultivar dos tipos de cultivos, arroz y trigo. En el período Edo, Tatebayashi se convirtió en un área importante para la producción de trigo, donde los clanes de Tatebayashi incluso hicieron ofrendas de harina de trigo a la familia del shogun. Las industrias modernas de molienda y fermentación que usan trigo se establecieron durante el período Meiji, y Tatebayashi, que se conoció como la "ciudad del trigo", desarrolló productos famosos elaborados con trigo como rakugan (dulce seco), udon y salsa de soja. El agua limpia y el rico suelo de la región de Sato-Numa permitieron la evolución de Tatara-numa hasta convertirse en "el lago de la fertilidad", y esto vio el próspero ascenso de la industria alimentaria en la actual Tatebayashi.
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El “pantano de la fertilidad” es un lugar perfecto para la pesca y soporta el sustento de muchas personas. Paralelamente, la utilización de los frutos del pantano ha dado lugar a una cultura gastronómica única que presenta platos como tempura de bagre, rebanadas de carpa lavado en agua fría, y kanroni de carpin (guiso cocinado con salsa de soja y azúcar). Estos diversos platos, y sus respectivos sabores, se han desarrollado a lo largo de muchos años, y dado que han servido como una rica fuente de proteínas para los lugareños, siguen siendo parte de la vida diaria incluso hoy en día. Los mismos platos se ofrecen tanto como una forma de hospitalidad y también para disfrutar de la cocina en los días soleados.
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Tatara numa (pantano)
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Ruinas de Tatara numa (escombros)
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Antigua duna interior
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La Tumba de Ooya Kyuhaku
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“Sasara”, la danza del león y la espada en Kamimibayashi (cultura tradicional)
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Mapa histórico “Hounai keikai zushi”, 1855
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Equipo de pesca y botes Hinata
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Comedores de pescado de agua dulce (platos de bagre, carpa, carpín y anguila)
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Kondo numa(marsh)-Horiageta(rice paddies formed by dredging earth from the bottom of shallow marshes and wetlands)
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El Pantano de la Protección
Jo-numa
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Jo-numa, Protector del Castillo Tatebayashi y Tsutsujigasaki
El castillo de Tatebayashi se construyó hace 550 años utilizando el Jo-numa de 5 km de perímetro, alargado de oeste a este que lo rodea como fortaleza natural. Jo-numa sirvió como un foso exterior que rodeaba la meseta donde se construyó el castillo de Tatebayashi, y para sus comandantes militares, se convirtió realmente en un "pantano de protección". Este poderoso castillo estaba protegido por el pantano y como posición clave para proteger a Edo en los tempranos tiempos modernos se convirtió en el castillo de Sakakibara Yasumasa, uno de los cuatro renombrados generales de Tokugawa Ieyasu, y de Tokugawa Tsunayoshi, el quinto shogun. La ciudad del castillo se amplió para fortalecer las defensas locales, y el agua circundante se trajo para rodear el castillo con un foso al lado de un terraplén.
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Del “pantano de protección” nacieron dos leyendas. La primera es la leyenda del dios dragón. Jo-numa se hizo conocido como la morada del maestro del pantano, el rey dragón, para que la gente se mantuviera alejada, y hay un pozo que aún permanece en la ciudad del castillo y transmite esa leyenda. La otra leyenda se trata de las azaleas en relación con una mujer de nombre Otsuji que hace 400 años fue vista por el rey dragón y se ahogó en Jo-numa. Entristecidos por esto, los aldeanos decidieron plantar azaleas en una colina con vista al pantano, y la llamaron Tsutsujigasaki (actual Parque Tsutsujigaoka). Los sucesivos señores del castillo de Tatebayashi continuaron plantando azaleas allí y construyeron un gran jardín daimyo al estilo de un circuito con un estanque a semejanza de Jo-numa en una colina artificial, con un terreno elevado donde las flores podían florecer plenamente. Tsutsujigasaki estaba protegido por los señores del castillo y se ganó el apodo de Hanayama (montaña de flores). Durante la temporada de floración se abrió a los habitantes locales.
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Con la modernización que vino después de la Restauración Meiji, el “pantano de protección” sufrió una gran metamorfosis. Jo-numa había estado cerrado al público durante el período Edo debido a la prohibición de pescar, pero ganó una nueva vida como Sato-Numa al abrirse a los aldeanos para pescar y nuevos campos de arroz, y para la operación de botes para llevar pasajeros.
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Jo numa (pantano)
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“Jomo Tatebayashi Jo numa shosan suisouzu” pergamino de plantas acuáticas, 1845
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Las ruinas del Castillo Tatebayashi [”Sannomaru Dobashimon” (puerta)/Monumento para el Campo Cultivado en Jo numa]
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Santuario Obiki Inari
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Tablilla de madera para deseos “Ema” del Castillo Tatebayashi
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Parque de Azaleas Tsutsujigaoka
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Templo Zendoji (La Tumba de Sakakibara Yasumasa)
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Templo Zenchoji (La Tumba de Shoshitsuinden/Las Tumbas de Otsuji y Matsujo)
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Los pozos “Tatsu no I” y “Seiryu no Ido”
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“Kyu Tatebayashi Hanshi Jyutaku”, la residencia de los antiguos vasallos feudales
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“Koseki Araizeki”, el sitio histórico del incidente de Wash Dam
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Santuario Chikubushima
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Los transbordadores de ”Jo numa”
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“Oura Kouen Tsutsujigaoka”, pintura de Komuro Suiun (famoso pintor de Tatebayashi)
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Disposición general del Santuario de Nagara y la Ciudad del Castillo de Tatebayashi
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La cultura de hospitalidad
de Sato-Numa
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El refinado “espíritu de hospitalidad” de la cultura de los humedales de Tatebayashi
La transformación del “pantano de protección” debido a la modernización también cambió mucho a Tsutsujigasaki, que había unido a Jo-numa y el paisaje. Tsutsujigasaki estuvo bajo la protección de los señores del castillo durante muchos años, pero gracias a los esfuerzos de la gente del pueblo y los aldeanos locales, renació como un lugar de ocio llamado Parque Tsutsujigaoka. Las azaleas que se plantaron hace 400 años se han convertido en una arboleda que atesora árboles añosos y ha revivido como un lugar pintoresco. Hoy en día, los humedales de esta región son visitados por muchas personas, y esto ha visto el desarrollo de una cultura que acoge a los turistas, con un efusivo espíritu de hospitalidad.
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A medida que se modernizaba la ciudad del castillo, se establecieron empresas en que incluían molineros, fermentadores de salsa de soja y fabricantes de textiles, y estos utilizaron Tsutsujigaoka como un lugar de hospitalidad para recibir a invitados nacionales y extranjeros. La apertura del Ferrocarril Tobu y el lanzamiento de las guías de viaje del famoso escritor Tayama Katai (1872-1930), que nació en Tatebayashi, han atraído a personas de lugares lejanos a visitar el Parque Tsutsujigaoka y el Templo Morinji en los humedales de Sato-Numa. . Además, las especialidades locales de rakugan y udon, que existen gracias al “pantano de la fertilidad”, son ampliamente conocidas como grandes souvenirs de Tatebayashi, y se ha arraigado un espíritu de hospitalidad basado en las cualidades especiales de Sato-Numa.
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Los humedales de Tatebayashi se encuentran a la sombra del monte Akagi y el monte Nikko, y en la distancia es posible ver el monte Tsukuba y el monte Fuji. Sato-Numa en Tatebayashi ha sido testigo del nacimiento de una cultura diversa, que tiene cualidades especiales que solo se pueden encontrar en Morinji-numa, Tatara-numa y Jo-numa. Estas cualidades especiales se han refinado aún más desde la modernización del período Meiji para incluir un espíritu de hospitalidad, y hoy en día continúan transmitiéndose como la cultura de los humedales de Tatebayashi.
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Antigua villa de la familia Akimoto
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Antigua tienda y casa principal del fundador de Shoda Shoyu Co., Ltd. (Museo Conmemorativo de Shoda)
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Estación Tatebayashi de Tobu Railway Co., Ltd.
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La oficina de la fábrica Tatebayashi fundadora de Nisshin Seifun Group, Inc., Ltd. (Museo de Molienda Nisshin)
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La antigua oficina de Jomo Muslin Co., Ltd., una empresa de fabricación textil
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La tienda “Bunbuku Shuzo” de la empresa fermentadora de sake (Kezuka Memorial Hall)
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El antiguo edificio del Tatebayashi Shinkin Bank (sucursal del Centro Cívico)
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El antiguo edificio de oficinas de “Tatebayashi Nigyo Kenban Kumiai”, el sindicato de restaurantes y geishas.
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La residencia del autor Tayama Katai
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Museo de Literatura Tayama Katai (documentos sobre Tayama Katai)
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Fideos udon en Tatebayashi
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“Rakugan”, dulce seco
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Santuario de Orihime y Tatebayashi Tsumugi
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